2017年1月19日 星期四

怎么理解盗十方物


定弘法师:怎么理解盗十方物

这个犯盗十方物的戒,确实罪是很大,但是这个物一定要是十方物,这个道场是十方道场,这里面的东西才叫十方物。那现在非常难找到,上哪里找十方道场?现在道场都变成子孙庙,别人来想挂单都不可以,所以很不容易找到。那个道场的住持心量要很大,而且真正是大德,他才能够住持这样的道场,他有这个威德才能压得住。遇不上这样的道场,那也就不可能说盗十方物。还有一种,就是一般普通寺院里面,虽然不是十方道场,但是里面有真正修行人,偷盗这种道场罪业当然也很重,但是没有盗十方物那么重,这些罪都可以忏悔。怎么忏悔才叫真忏悔?心地清净,这个罪业自己知道错了,再也不造了,后不再造就是真忏悔。不仅是身不造了,口也不说,念头也不想,身口意都清净,这叫真忏悔。我们就用念佛最好,当我们起这些念头,想过去有没有造,这些都是妄念,立刻转成阿弥陀佛,不去想。过去即使犯了,犯了也不想,以后我不再犯就行,现在就一心念阿弥陀佛,心里只装阿弥陀佛,不装别的,这罪业就忏悔掉了。到临终的时候,阿弥陀佛来接引你往生,再重的罪业,阿弥陀佛都能把你接走,叫带业往生,这个业是旧业,不是起现行的业。如果你在临终的时候还在想,我过去造了这些罪业,我是不是不能往生?你这么一想,真的就不能往生了。为什么?你心里装的是罪业,没装阿弥陀佛。这个道理要懂。

  选自 修行与生活座谈会  定弘法师主讲  (第一七三集)  2012/7/10  香港佛陀教育协会

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